جديد الموقع
سورة الدخان => المصحف المعلم ? سورة الجاثية => المصحف المعلم ? سورة الأحفاف => المصحف المعلم ? سورة محمد => المصحف المعلم ? سورة الفتح => المصحف المعلم ? سورة الحجرات => المصحف المعلم ? سورة ق => المصحف المعلم ? سورة الذاريات => المصحف المعلم ? سورة الطور => المصحف المعلم ? سورة النجم => المصحف المعلم ? سورة القمر => المصحف المعلم ? سورة الرحمن => المصحف المعلم ? سورة الواقعة => المصحف المعلم ? سورة الحديد => المصحف المعلم ? سورة المجادلة => المصحف المعلم ? سورة الحشر => المصحف المعلم ? سورة الممتحنة => المصحف المعلم ? سورة الصف => المصحف المعلم ? سورة الجمعة => المصحف المعلم ? سورة المنافقون => المصحف المعلم ? سورة التغابن => المصحف المعلم ? سورة الطلاق => المصحف المعلم ? سورة التحريم => المصحف المعلم ? سورة الملك => المصحف المعلم ? سورة القلم => المصحف المعلم ? سورة الحاقة => المصحف المعلم ? سورة المعارج => المصحف المعلم ? سورة نوح => المصحف المعلم ? سورة الجن => المصحف المعلم ? سورة المزمل => المصحف المعلم ? سورة المدثر => المصحف المعلم ? سورة القيامة => المصحف المعلم ? سورة الإنسان => المصحف المعلم ? سورة المرسلات => المصحف المعلم ? سورة النبأ => المصحف المعلم ? سورة النازعات => المصحف المعلم ? سورة عبس => المصحف المعلم ? سورة التكوير => المصحف المعلم ? سورة الإنفطار => المصحف المعلم ? سورة المطففين => المصحف المعلم ? سورة الإنشقاق => المصحف المعلم ? سورة البروج => المصحف المعلم ? سورة الطارق => المصحف المعلم ? سورة الأعلى => المصحف المعلم ? سورة الغاشية => المصحف المعلم ? سورة الفجر => المصحف المعلم ? سورة البلد => المصحف المعلم ? سورة الشمش => المصحف المعلم ? سورة الليل => المصحف المعلم ? سورة الضحى => المصحف المعلم ? سورة الشرح => المصحف المعلم ? سورة التين => المصحف المعلم ? سورة العلق => المصحف المعلم ? سورة القدر => المصحف المعلم ? سورة البينة => المصحف المعلم ? سورة الزلزلة => المصحف المعلم ? سورة العاديات => المصحف المعلم ? سورة القارعة => المصحف المعلم ? سورة التكاثر => المصحف المعلم ? سورة العصر => المصحف المعلم ? سورة الهمزة => المصحف المعلم ? سورة الفيل => المصحف المعلم ? سورة قريش => المصحف المعلم ? سورة الماعون => المصحف المعلم ? سورة الكوثر => المصحف المعلم ? سورة الكافرون => المصحف المعلم ? سورة النصر => المصحف المعلم ? سورة المسد => المصحف المعلم ? سورة الإخلاص => المصحف المعلم ? سورة الفلق => المصحف المعلم ? سورة الناس => المصحف المعلم ? الاسراء و المعراج => الشيخ عبد الرازق عيد ? شرح آية من سورة الحجرات ..يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرًا من الظن... => الدكتور أيمن خليل ? اوصاني خليلي بثلاث => الدكتور أيمن خليل ? سورة الرعد => عبدالرازق السيد عيد ? سورة ابراهيم => عبدالرازق السيد عيد ? سورة الحجر => عبدالرازق السيد عيد ? حكم صلاة الغائب => الدكتور أيمن خليل ? ضللت اذن وما انا من المهتدين => الدكتور أيمن خليل ? حكم التعامل بالبيتكوين => الفتاوي ? أين الله => الدكتور أيمن خليل ? أيات من سورة الأعراف => الدكتور أيمن خليل ? الامثال والاخطاء العقائدية (2) الدكتور أيمن خليل => برنامج القضية ? تشوية التاريخ الاسلامى 2 => الدكتور أيمن خليل ? شبهات حول ميراث المرأه 2 => الدكتور أيمن خليل ? الطلاق 2 => الدكتور أيمن خليل ? المفلس => الدكتور أيمن خليل ? لايسخر قوم من قوم => الدكتور أيمن خليل ? احذر الكاهن والعراف => الدكتور أيمن خليل ? رد شبهات حول الإسراء والمعراج => الدكتور أيمن خليل ? رد شبهات حول فرض الصوم => الدكتور أيمن خليل ? مسائل متنوعة في الصيام => الدكتور أيمن خليل ? خطبة عيد الفطر المبارك 1446 => الدكتور أيمن خليل ? أحكام الأضحية => الدكتور أيمن خليل ? سبعة يظلهم الله => الدكتور أيمن خليل ? خطبة عيد الأضحى 1446بعنوان " اجتماع الجمعة والعيد" => الدكتور أيمن خليل ? بعض أحكام الأضحية => الدكتور أيمن خليل ? فوائد من قصة سيد العباد داود عليه السلام => الدكتور أيمن خليل ? فوائد من حديث جرير البجلي => الدكتور أيمن خليل ? اول السبعة في ظل الله الامام العادل => الدكتور أيمن خليل ?
المتواجدون الان
انت الزائر :164664
[يتصفح الموقع حالياً [ 288
الاعضاء :0 الزوار :288
تفاصيل المتواجدون
قرآن كريم

الفرق بين جمع أبي بكر وجمع عثمان

المادة
التصنيف : تاريخ النشر: 06-03-2017 | عدد الزيارات: 8417 القسم: جمع القرآن وتاريخه

الفرق بين جمع أبي بكر وجمع عثمان

يتبين من النصوص أن جمع أبي بكر يختلف عن جمع عثمان في الباعث والكيفية. فالباعث لدى أبي بكر -رضي الله عنه- لجمع القرآن خشية ذهابه بذهاب حملته، حين استحر القتل بالقرَّاء. والباعث لدى عثمان -رضي الله عنه- كثرة الاختلاف في وجوه القراءة، حين شاهد هذا الاختلاف في الأمصار وخطَّأ بعضهم بعضًا. وجمع أبي بكر للقرآن كان نقلًا لما كان مفرَّقًا في الرِّقاع والأكتاف والعسب. وجمعًا له في مصحف واحد مرتب الآيات والسور. مقتصرًا على ما لم تُنسخ تلاوته، مشتملًا على الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن. وجمع عثمان للقرآن كان نسخًا له على حرف واحد من الحروف السبعة، حتى يجمع المسلمين على مصحف واحد. وحرف واحد يقرءون به دون ما عداه من الأحرف الستة الأخرى. قال ابن التين وغيره: "الفرق بين جمع أبي بكر وجمع عثمان، أن جمع أبي بكر كان لخشية أن يذهب من القرآن شيء بذهاب حملته، لأنه لم يكن مجموعًا في موضع واحد، فجمعه في صحائف، مرتبًا لآيات سوره على ما وقفهم عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- وجمع عثمان كان لما كثر الاختلاف في وجوه القراءة حتى قرءوه بلغاتهم على اتساع اللغات فأدى ذلك بعضهم إلى تخطئة بعضه, فخشى من تفاقم الأمر في ذلك, فنسخ تلك الصحف في مصحف واحد مرتبًا لسوره، واقتصر من سائر اللغات على لغة قريش، محتجًّا بأنه نزل بلغتهم، وإن كان قد وسع في قراءته بلغة غيرهم رفعًا للحرج والمشقة في ابتداء الأمر، فرأى أن الحاجة إلى ذلك قد انتهت، فاقتصر على لغة واحدة" وقال الحارث المحاسبي: "المشهور عند الناس أن جامع القرآن عثمان، وليس كذلك، إنما حمل عثمان الناس على القراءة بوجه واحد، على اختيار وقع بينه وبين من شهده من المهاجرين والأنصار، لما خشي الفتنة عند اختلاف أهل العراق والشام في حروف القراءات، فأما قبل ذلك فقد كانت المصاحف بوجوه من القراءات المطلقات على الحروف السبعة التي أُنزل بها القرآن فأما السابق إلى جمع الجملة فهو الصديق""الإتقان" جـ1 ص59، 60. وبهذا قطع عثمان دابر الفتنة، وحسم مادة الخلاف، وحصَّن القرآن من أن يتطرق إليه شيء من الزيادة والتحريف على مر العصور وتعاقب الأزمان. وقد اختلف العلماء في عدد المصاحف التي أرسل بها عثمان إلى الآفاق. أ- فقيل: كان عددها سبعة. أرسلت إلى: مكة، والشام, والبصرة، والكوفة، واليمن، والبحرين، والمدينة. قال ابن أبي داود: سمعتُ أبا حاتم السجستاني يقول: كتب سبعة مصاحف، فأرسل إلى مكة، وإلى الشام، وإلى اليمن، وإلى البحرين، وإلى البصرة، وإلى الكوفة، وحبس بالمدينة واحدًا. ب- وقيل: كان عددها أربعة، العراقي، والشامي، والمصري، والمصحف الإمام، أو الكوفي، والبصري، والشامي، والمصحف الإمام. قال أبو عمرو الداني في المقنع : "أكثر العلماء على أن عثمان لما كتب المصاحف جعلها أربع نسخ، وبعث إلى كل ناحية واحدة: الكوفة، والبصرة، والشام، وترك واحدًا عنده". جـ- وقيل: كان عددها خمسة، وذهب السيوطي إلى أن هذا هو المشهور. أما الصحف التي رُدَّت إلى حفصة فقد ظلت عندها حتى ماتت. ثم غُسلت غسلًا وقيل أخذها مروان بن الحكم وأحرقها. والمصاحف التي كتبها عثمان لا يكاد يوجد منها مصحف واحد اليوم. والذي يُرْوَى عن ابن كثير في كتابه "فضائل القرآن" أنه رأى واحدًا منها بجامع دمشق بالشام، في رق يظنه من جلود الإبل، ويُرْوَى أن هذا المصحف الشامي نُقِلَ إلى إنجلترا بعد أن ظل في حوزة قياصرة الروس في دار الكتب في لينينجراد فترة، وقيل إنه احترق في مسجد دمشق سنة. 131 هجرية. وجمع عثمان للقرآن هو المسمى بالجمع الثالث، وكان سنة 25 هجرية. ( مباحث في علوم القرآن لمناع القطان )

الوصلات الاضافية
عنوان الوصلة استماع او مشاهدة تحميل
هذا , فنسخ , الشام، , وتعاقب , فأرسل , عمرو , قال , الداني , المسمى , بين , بذهاب , إنه , وإن , ص59، , الأمصار , ما , لما , والمصاحف , والأكتاف , حروف , الاختلاف , عن , رُدَّت , لجمع , واحدًا , بجامع , منها , وحرف , المقنع , على , عليه , والكوفة، , والمصحف , شاهد , كان , جلود , مباحث , جمع , اليوم , والأنصار، , أبا , أرسلت , حين , وقد , عنه , نزل , من , والعسب , لم , بعضهم , مجموعًا , إلى , اليمن، , مقتصرًا , كثير , أبي , والمصري، , السابق , فجمعه , فأدى , وقيل , عثمان , جعلها , اختيار , ابن , الحاجة , أرسل , حرف , العراقي، , بكر , ظل , وليس , ناحية , بوجه , لينينجراد , في , بها , فأما , الإتقان , حتى , فضائل , بأنه , البحرين، , فالباعث , دمشق , التي , صحائف، , ماتت , بوجوه , الحكم , وبعث , شهده , قراءته , والبحرين، , الخلاف، , والمدينة , له , المصاحف , به , وقال , واحد , الثالث، , كثر , الإبل، , تفاقم , أما , خشية , والشام , وخطَّأ , سوره , وإلى , بلغاتهم , فقد , ذلك , وجمعًا , خمسة، , يتطرق , موضع , الأخرى , الفرق , إليه , وحبس , الصحف , بالشام، , واحدة , انتهت، , الروس , أنه , قطع , القتل , كتب , لدى , القرآن , وحسم , عدد , قرءوه , وجمع , كانت , أخذها , الباعث , النصوص , الفتنة , عند , مرتبًا , الفتنة، , فاقتصر , التين , هجرية , حمل , يُرْوَى , لخشية , قياصرة , وترك , فرأى , واحد، , جامع , للقرآن , حفصة , جـ1 , أن , كثرة , مصحف , كتابه , كل , سبعة , الأحرف , عثمان، , الزيادة , حوزة , يكن , لغة , الجملة , نُقِلَ , رق , خشي , وسلم , دون , يقرءون , أربعة، , المحاسبي , الناس , القطان , الكوفة، , البصرة، , العلماء , عددها , سنة , لا , الآفاق , قريش، , والكيفية , حملته، , والشامي، , غُسلت , ثم , المشهور , وقع , يجمع , والبصرة، , فخشى , المهاجرين , أبو , لآيات , بالمدينة , القراءة، , نسخ، , الحروف , اختلف , صلى , المصحف , كتبها , بن , والباعث , الأمر , والمشقة , وجوه , السيوطي , يكاد , بلغة , قد , مكة، , عنده , تُنسخ , السبعة , بعضه , يختلف , الله , يظنه , رأى , داود , مصاحف، , والذي , الأمر، , والشام، , 131 , مروان , وسع , الإمام، , تخطئة , رفعًا , عداه , وقفهم , سائر , وذهب , بينه , سمعتُ , الستة , هو , دار , مفرَّقًا , عندها , نقلًا , جـ , غيرهم , مسجد , المسلمين , شيء , وأحرقها , لأنه , واليمن، , النبي , أو , الحارث , أهل , الصديق , اللغات , والتحريف , اتساع , للحرج , كذلك، , مرتب , الكوفي، , لسوره، , نسخًا , تلاوته، , واقتصر , حاتم , بالجمع , ظلت , أربع , الرِّقاع , يذهب , السبعة، , وحصَّن , القراءات , مشتملًا , الشامي , فقيل , علوم , تلك , وبهذا , بعد , بالقرَّاء , رضي , يقول , وكان , محتجًّا , أكثر , مر , العراق , احترق , ذهابه , فهو , العصور , اختلاف , دابر , إنجلترا , وبين , الآيات , ويُرْوَى , غسلًا , والسور , يتبين , القراءة , قبل , بعضًا , فترة، , وغيره , الإمام , الأزمان , القراءات، , السجستاني , ابتداء , والبصري، , استحر , بلغتهم، , لمناع , الكتب , إنما , المطلقات , يوجد , مادة , أُنزل ,
التعليقات : 0 تعليق

« إضافة تعليق »

جميع الحقوق محفوظة © موقع هدي الله الإسلامي -2016-2024