وأما , مقدمات , القسم , إلى , بالبيئة , المنحطة , مفكك , طبعا , الموضوع , من , فالقسم , المقدمات , هذا , والاستنارة , التَّكَاثُرُ} , أن , تأثر , وسورة , معروف , كواذب , غير , بالعنف , وأنه , والوعيد , الشبهة , تربط , الحلقات , شبهات , وإن , مما , إِنَّ , فهي , الأجزاء , متأثر , تتألف , لَفِي , فقل , {فَصَبَّ , المكي , الذي , متباينة , بأن , رَبَّكَ , والشدة , رَبُّكَ , وغرضهم , الكتاب , يرمي , تلوح , بها , وَتَبَّ} , الأوساط , يقولون , هذه , سورة , خضع , يَدَا , للظروف , حول , أثيرت , عَذَابٍ , كاذبة , مميزات , أَبِي , التي , متصل , نقض , والتهديد , علاقة , والقسوة , كلام , المدني , يمتاز , نتيجة , الأولى , سبابا , وتأثر , لَبِالْمِرْصَادِ} , الأخرى , خُسْرٍ} , القرآن , والحدة , أسلوبين , يتأدى , معجزا , خاضع , الثلاث , يريد , تفرد , أو , لا , يدفعنا , وفي , مختلفة , الْأِنْسَانَ , الاعتقاد , وهى , عليه , {أَلْهَاكُمُ , وليس , طيها , والجواب , سَوْطَ , الله , إليه , متعارضين , إن , الثقافة , نشاهد , الباحث , الكواذب , ثلاث , محمد , صاحبها , يلاحظ , الشبهات , فنرى , الهدف , ومثل , منه , ولا , صلة , ليس , وإقذاعا , الناقد , {وَالْعَصْرِ , هي , والسباب , فيه , وأن , فهو , عَلَيْهِمْ , تتأدى , والغضب , كما , مثل , أربع , لَهَبٍ , وهو , لظروف , هو , شئت , بالثاني , النتيجة , فأما , الأول , بكل , أمارات , يتفرد , {تَبَّتْ , قد , في , إنما , ببيئات ,