الموضوع , هي , القرآن , يدفعنا , هذا , تربط , أن , المكي , الحلقات , بها , لَفِي , طيها , مميزات , معجزا , بالبيئة , من , لَهَبٍ , نقض , الثقافة , كما , الأجزاء , يمتاز , غير , يريد , منه , والاستنارة , {تَبَّتْ , وإن , خاضع , وهو , مقدمات , يَدَا , متصل , {وَالْعَصْرِ , وهى , تأثر , متعارضين , كاذبة , والسباب , مفكك , أو , متباينة , والقسوة , وأما , تفرد , الأخرى , لظروف , خُسْرٍ} , محمد , معروف , القسم , ولا , الأولى , هذه , رَبَّكَ , هو , وليس , المنحطة , وفي , إِنَّ , نشاهد , للظروف , قد , والحدة , صاحبها , مختلفة , لَبِالْمِرْصَادِ} , عَلَيْهِمْ , أمارات , والوعيد , الاعتقاد , ليس , تتأدى , يتأدى , شبهات , تتألف , الهدف , إلى , نتيجة , علاقة , الشبهات , الذي , التَّكَاثُرُ} , عليه , الأول , سبابا , إنما , بكل , الأوساط , وغرضهم , الباحث , وأنه , والتهديد , {فَصَبَّ , بالعنف , مما , أربع , سورة , بأن , يقولون , فقل , الشبهة , الْأِنْسَانَ , فيه , متأثر , التي , وإقذاعا , شئت , والشدة , والجواب , يلاحظ , فنرى , النتيجة , {أَلْهَاكُمُ , وتأثر , تلوح , أسلوبين , المدني , أَبِي , يتفرد , كواذب , أثيرت , حول , إليه , الكتاب , لا , بالثاني , ببيئات , وأن , رَبُّكَ , وسورة , إن , كلام , ثلاث , الثلاث , المقدمات , الناقد , صلة , فهو , مثل , يرمي , عَذَابٍ , والغضب , الله , خضع , فهي , الكواذب , سَوْطَ , في , فالقسم , وَتَبَّ} , فأما , ومثل , طبعا ,