وليس , القرآن , والحدة , بالعنف , مثل , مميزات , صلة , الثقافة , أثيرت , لَبِالْمِرْصَادِ} , فهو , الشبهة , وهى , بالثاني , {تَبَّتْ , كلام , هذا , أن , وفي , بكل , منه , متعارضين , نقض , المقدمات , النتيجة , متأثر , في , نشاهد , الأجزاء , لَفِي , إلى , القسم , متصل , من , طيها , يمتاز , يتفرد , التَّكَاثُرُ} , تتألف , الكتاب , والوعيد , والاستنارة , إِنَّ , إنما , الكواذب , خاضع , بالبيئة , شبهات , خُسْرٍ} , عَذَابٍ , الهدف , الحلقات , لا , صاحبها , {فَصَبَّ , حول , معجزا , يريد , والشدة , ولا , محمد , كما , وأنه , الاعتقاد , سورة , سَوْطَ , تربط , سبابا , أمارات , يتأدى , التي , خضع , المدني , ليس , كواذب , أو , الأخرى , والقسوة , عَلَيْهِمْ , غير , يدفعنا , والتهديد , فنرى , والغضب , تفرد , رَبَّكَ , فأما , المنحطة , للظروف , المكي , الذي , طبعا , الشبهات , قد , بأن , هذه , وهو , والجواب , مقدمات , فهي , الثلاث , الأوساط , مفكك , رَبُّكَ , مما , الناقد , يرمي , وأن , الْأِنْسَانَ , يقولون , الموضوع , لظروف , الأولى , ثلاث , الله , أَبِي , والسباب , ببيئات , تتأدى , يَدَا , هو , وتأثر , عليه , الباحث , معروف , إليه , تأثر , هي , تلوح , علاقة , وسورة , وإن , {وَالْعَصْرِ , بها , فقل , مختلفة , الأول , فيه , إن , أسلوبين , نتيجة , {أَلْهَاكُمُ , يلاحظ , وغرضهم , أربع , فالقسم , شئت , وإقذاعا , متباينة , لَهَبٍ , ومثل , وأما , وَتَبَّ} , كاذبة ,