يتأدى , القرآن , التَّكَاثُرُ} , فهو , للظروف , منه , صلة , المكي , فأما , مقدمات , شبهات , أثيرت , الشبهة , تأثر , يتفرد , أَبِي , لظروف , النتيجة , غير , متباينة , أو , التي , مثل , وأن , خضع , أن , حول , متعارضين , كاذبة , الأولى , يمتاز , نقض , يَدَا , هذا , {فَصَبَّ , شئت , ولا , الذي , والشدة , بكل , مميزات , إن , الثقافة , فهي , {أَلْهَاكُمُ , المنحطة , القسم , والجواب , الكواذب , بالبيئة , نتيجة , ومثل , خاضع , هو , {تَبَّتْ , يرمي , والقسوة , يقولون , ببيئات , عَلَيْهِمْ , تتألف , وأنه , فالقسم , والتهديد , والحدة , أمارات , الاعتقاد , وهى , الكتاب , إلى , لَفِي , الأوساط , سبابا , وأما , تتأدى , الأخرى , لَبِالْمِرْصَادِ} , عَذَابٍ , متأثر , أسلوبين , وسورة , وفي , سَوْطَ , والسباب , طيها , صاحبها , متصل , الباحث , تفرد , إِنَّ , بأن , الموضوع , قد , الحلقات , مفكك , لَهَبٍ , الناقد , المقدمات , الله , أربع , من , معروف , الشبهات , تربط , تلوح , ثلاث , والاستنارة , وليس , رَبُّكَ , محمد , بها , وإقذاعا , الأجزاء , الثلاث , المدني , يلاحظ , بالعنف , عليه , وَتَبَّ} , كواذب , وهو , ليس , نشاهد , {وَالْعَصْرِ , وتأثر , وغرضهم , بالثاني , الْأِنْسَانَ , الهدف , فقل , إنما , كلام , هي , يريد , هذه , كما , إليه , خُسْرٍ} , فيه , يدفعنا , سورة , والوعيد , والغضب , رَبَّكَ , وإن , مختلفة , معجزا , الأول , في , طبعا , مما , لا , فنرى , علاقة ,