المقدمات , {وَالْعَصْرِ , سبابا , أن , يَدَا , المنحطة , وإقذاعا , والغضب , الحلقات , وليس , وهى , نقض , يقولون , القسم , الاعتقاد , لَبِالْمِرْصَادِ} , الشبهة , كما , بالبيئة , بكل , إلى , أَبِي , القرآن , عليه , وأنه , أو , تربط , المدني , الشبهات , الأوساط , ليس , عَلَيْهِمْ , غير , هو , فنرى , تفرد , أسلوبين , عَذَابٍ , هي , الأجزاء , للظروف , إِنَّ , وأن , من , الله , ومثل , نتيجة , كلام , علاقة , لظروف , ولا , المكي , الذي , الثلاث , إنما , ببيئات , هذا , الأول , تلوح , تتألف , هذه , منه , وإن , وسورة , خاضع , يدفعنا , أثيرت , والشدة , متصل , يريد , بأن , تأثر , والقسوة , مميزات , والتهديد , الناقد , بالثاني , حول , شئت , معجزا , التَّكَاثُرُ} , يمتاز , وغرضهم , صاحبها , بالعنف , يتفرد , محمد , إليه , شبهات , الباحث , ثلاث , الثقافة , والجواب , وفي , بها , التي , {فَصَبَّ , فيه , مفكك , رَبُّكَ , سَوْطَ , والاستنارة , فالقسم , {أَلْهَاكُمُ , الْأِنْسَانَ , معروف , نشاهد , مثل , الأولى , فهي , الموضوع , مقدمات , الكواذب , خضع , لا , مختلفة , النتيجة , فقل , والسباب , كواذب , طيها , متأثر , فهو , الأخرى , كاذبة , وهو , يرمي , يلاحظ , وأما , {تَبَّتْ , قد , طبعا , وتأثر , لَفِي , لَهَبٍ , تتأدى , متعارضين , رَبَّكَ , صلة , الكتاب , فأما , يتأدى , والوعيد , سورة , أربع , خُسْرٍ} , الهدف , مما , إن , أمارات , في , والحدة , وَتَبَّ} , متباينة ,